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Description of  Traite du Rebelle, ou le recours aux forets suivi de Polarisations [French]

" J'ai traduit par "Rebelle", faute d'un quivalent franais tout fait exact, le mot allemand de Waldgnger, emprunt lui-mme une coutume de l'ancienne Islande. Le proscrit norvgien, dans le haut Moyen Age scandinave, avait " recours aux forts " : il s'y rfugiait et y vivait librement, mais pouvait tre abattu par quiconque le rencontrait. Il serait aussi facile que vain de citer les " Rebelles " qui, diverses poques, ont lu la solitude, la misre et le danger, plutt que de reconnatre une autorit qu'ils tenaient pour illgitime, Robin Hood et ses compagnons, le Grand Ferr, les Camisards, et bien entendu les Rsistants de la dernire guerre. Le Partisan est le Waldgnger oriental, comme le Maquisard est le Rebelle du Midi. Tous ces termes eussent fix l'esprit du lecteur sur une ralit historique, alors que le Waldgnger de Jnger est une " figure ", au sens que notre auteur donne ce mot : intemporel, de sorte qu'il peut et doit tre actualis tout moment de l'histoire." - Ernst Jnger - Mme si nous ne sommes pas sous le joug dune dictature, nous ne sommes pas non plus sortis dune re o la Police est en hypertrophie, o, au lieu de protger, elle tend gnrer un sentiment dinscurit. Car croiser partout des hommes en uniformes et arms provoque la peur, plutt quelle ne lattnue : elle nous confine dans un tat durgence permanent, elle nous inquite et finirait mme par nerver : les armes, trop nombreuses, appellent la guerre, aprs que lon sest occup de sa propre scurit. Seules rponses face la peur, cette grande peur que notre socit est cense toujours prouver, face la dlinquance, au vieillissement de la population, la prcarit, au chmage, et autres virus, les armes laccentuent au lieu de nous en librer, et se trompent de cible, natteignant que la surface dun malaise profond dans les marges de notre socit, marges qui se retrouvent au centre des dispositifs de surveillance et de contrle continu : ainsi les armes finissent par gnrer la peur, au lieu de sen dgager. Cest elle quanalyse dabord Jnger. Cest elle que lon doit comprendre, avec ses corollaires que sont la contrainte, et lisolement, si lon veut quadvienne une re de libert, sarticulant mieux avec les ncessits du temps. Ainsi commence et finit le Trait du rebelle : pourrons-nous dlivrer lhomme de la peur ? Pourrons-nous dessiner, face aux ncessits de notre temps, un nouvel espace de libert ? Le chemin pour y parvenir est sinueux, escarp, mais il existe en chacun de nous, en chaque personne digne de ce nom, doue de courage, et que la figure du Rebelle, aprs celle du Travailleur, guide. Chaque poque a ses dmons, chaque poque a aussi ses antidotes aux poisons qui sinsinuent dans nos esprits, que le Trait nous apprend voir.