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Corinne Bonnet, 'Les enfants de Cadmos : Le paysage religieux de la Phenicie'
En cho Nicole Loraux qui, en 1984, dans Les enfants dAthna, lisait en historien les mythes dans leur ancrage civique , les enracinant, tel lolivier don dAthna, dans le paysage de la cit, Corinne Bonnet explore, avec Les enfants de Cadmos, le paysage religieux de la Phnicie tel quil se redessine de la conqute dAlexandre laube de la domination romaine. Entre appropriation territoriale et tissage de rseaux de parent, entre mobilit et intgration, entre hgmonie et ruses culturelles, la Phnicie hellnistique se complexifie bien plus que le concept d hellnisation ne le donne penser. Par lanalyse minutieuse des dossiers documentaires issus des cits phniciennes Arados, Byblos, Sidon et Tyr et des milieux diasporiques Athnes et Dlos , lenqute poursuivie dans le sillage de ceux qui se revendiquent du prestigieux Cadmos recourt aux outils issus de lanthropologie et de la sociologie. Elle fait merger, pour linterprter, un middle ground caractris par diverses formes de ngociation entre Grecs et Phniciens. En dpit de la morsure de limprialisme grec, cest une Phnicie en marche que lon observe, nullement fige dans la nostalgie du pass ni arc-boute sur un patrimoine identitaire menac, une Phnicie ouverte depuis longtemps aux transactions et aux mtissages. Les enfants de Cadmos entend suggrer que seule une approche rsolument dcloisonne des tudes phniciennes permettra aux smitisants et aux hellnistes de dialoguer, aux historiens, aux anthropologues et aux sociologues de sinterpeller, aux spcialistes du Liban et de la Tunisie dhier et daujourdhui de se rencontrer.